人人有本用

十一月。北京的冬天有点冷。朋友从南方来出差，空闲出半天时间来。
“我们去地坛吧。”朋友说。“地坛？史铁生的地坛？好的。”
一元的门票就进去了。进了园却怀疑自己走错了地方。北京的冬季书市正在园子里热烈的展开着，有如喧嚣的集市。一个书摊挨着一个书摊，耳中充塞着书贩们的吆喝，眼前全是觅书的人。我们胡乱转着，眼花缭乱。遇见一个园内保安模样的人，上前便问：“这园子里祭祀的坛在哪？”“坛？”他一脸惘然，“噢，你是在说风入松吧，往东走。”我们往东走，一路却难免被书诱惑，最终忘却了方向。天色却有些暗了。“还找吗？”我问。“也许找不到了”他笑笑说，“可那些松树，那些鸟儿呢？”他在暮色中张望，喃喃自语。

“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照的灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候他们静静的站在那儿，你欣喜的时候他们依然镇静地站在那儿，他们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界又没了你的时候；。。。。。。”（史铁生：《我与地坛》）

我们按图索骥的追寻注定是徒劳的。就像《城堡》里那个可怜的土地测量员，我们也是K，总为想象中的甘美所沉醉，总以为路的尽头便是终点，只要“向东”就可以直达目标。在路上时，我们才发现即便有指针，有罗盘，迷失也是必然的。


十二月。大雪下过有半个月了，校园的草地里还残留着未融的雪堆。湿衣服在屋外挂一会儿便会被冻住，可宿舍里温暖得几乎没有冬天的踪迹。中午有阳光斜铺进来，笼在身上，象天使的簇拥。有阳光的时候我喜欢站在窗边看风景，楼下人来人往，行色匆匆，脸孔陌生。

“我喜欢观察生活的碎片，喜欢在不知前因后果的情况下拍下被我惊鸿一瞥的生活。”（基斯洛夫斯基）

不知道在那个波兰导演的生活里，是不是也有一扇窗，透过窗，他捕捉那些惊鸿一瞥爱的碎片.而我们经常遭遇的也许只能是失语：那是对过去的遗忘，对未来的不可知，对现在的麻木。倚仗日益强大的技术功能，所有的琐屑都可以被纪录，被保留，我们的感官越来越慵懒。历史被浓缩进光盘，时空确实可以倒流。这是一个理性为王的世界。那感觉、感受、情感呢？是不是也可以被量化，被计算？《十诫》里那个期待滑冰的孩子，向父亲询问何时湖上才可以滑冰，迷信计算的父亲一次次向计算机占卜：“We are ready!”却让小伯尼丧身冰湖。如果有一天，我们突然发觉自己也生活在“楚门的世界”里，人工的大海，被控制的日出日落，乃至被编程的生活，习惯依赖地我们还会觉得震惊或荒诞吗？我们会象楚门一样出逃吗？

一月。写完作业就该回家了。研究生的第一个学期快结束了。忙忙碌碌，却又一无所获。

“世界精神太忙碌于现实，太驰骛于外界，而不遑回到内心，转回自身徜徉自怡于自己原有的家园中。”（黑格尔：1818年10月22日 柏林大学开讲辞）

他还说过，“一个有健全心情的青年还有勇气去追求真理。”看这样的文字是应该能凭添几分豪气的。也就是说，在枯坐图书馆的孤寂中，这是我沉默且安静的理由。《五元灯会》中记载，玄真曾问道吾，“无神通菩萨为甚么足迹难寻？”吾曰：“同道者方知”。面对无数前人智慧的遗存，我常会觉得软弱无力，言语苍白。期盼心弦共振，期盼灵光闪现，期盼成为同道中人，古今唱和。但在寻路的过程中，我宁愿先保持缄默，以失语对抗庞大的言语丛林，炼狱后方能永生。

“看！满天繁星闪烁，仿佛是无数颗晶莹的泪珠，洒下这些眼泪的眼睛该是孕育着多么深的痛苦啊！”（丹东）

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闹药不是长沙人吗，怎么到北京搞创作去了:confused: :confused: :confused: