小虫 - 2003/5/14 2:20:00
看过希腊神话中大力士海克力斯(Hercules)的小便图,证明神仙也要小便的。我觉得希腊神话中人物的最大特色,不是他们神的部分而是他们人的部分。这种神具人质,更可反证出人本是根据人形造出了神(包括上帝)的。
(《创世纪》第一章记上帝说:“我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人。”我看正好相反。)
因为神具人质,所以神有人的喜怒哀乐,也有人的吃喝拉撒睡。——神并不是那么严肃,严肃得高不可攀、严肃得连尿都不撒的。
在中国古书中,神具人质,在形状方面,实在不如洋鬼子的明确。古书中有“天体无形,人所不睹”的话,又有“上天之载,无声无臭”的话,好像是神秘兮兮的。但是《诗经》中“大雅”有《生民》一诗,诗中写皇后级的美姬,踩上一只很大的大脚趾脚印——“武敏”(“武”是脚印;“敏”是大脚趾),因而得到神胎。可见中国人的上帝自是有形的,不然何来大脚印?问题只是不见首尾而已。但是此公既有脚,自然有四肢、有肛门、有JJ;有肛门、有那JJ,自然要大便、小便、大小便,依理自推,不在话下。
在古书中,为了讨论天的形状,也有趣味式的雄辩文字。《金楼子》记张温问秦宓曰:
“天有头乎?”宓曰:“有之。”温曰:“何方?”宓曰:‘诗’云:‘乃眷西顾’,以此推之,头在西方。”温曰:“天有耳乎?”宓曰:“天处高而听卑,‘诗’云:‘鹤鸣九皋,声闻于天’,若真无耳,何以听之?”温曰:“天有足乎?”宓曰:“‘天步艰难,之子不犹’,若其无足,何以步之?”温曰:“天有姓乎?”宓曰:“姓刘。”温曰:“何以然也?”答曰:“今天子姓刘,故以此知之。”这虽然是玩笑话,但是神具人质的意味,却是雄辩滔滔的。
西方中世纪的神职人员,曾对天堂中有没有屎和尿,有过有趣的讨论。天堂中有上帝,上帝本人有没有呢?马 丁 路 德 郑重宣告说,上帝是没有大小便的。但是不拉屎不撒尿得便秘得尿毒是洋鬼家的事,我们中国的神仙可是要上厕所的。
《太平广记》有“刘安”一条,中有“仙伯主者奏〔刘〕安不敬,滴守都厕所三年”的话。宋郊《元宪集》有“默记淮南王事”的诗,妙句云:
室饵初尝谒帝晨,
宫中鸡犬亦登真。
可怜南面称孤贵,
才作仙家守厕人!
刘克庄《后村先生大全集》有“杂兴”诗,说:“升天虽可喜,削地已堪哀。早知守厕去,何须拔宅来。”也是说同一意思。《搜神记》书中有“厕神”的文字,足见天上人间,都有厕所相应,人既升天为神看门,神亦降世为人守厕,人神相得大便、小便、大小便之乐,天人合一,不亦畅乎!不亦畅乎!
搜神记》中“厕神”一条:厕神者,莱阳县何氏女,名婿,字廉卿,自幼读
书辨利。唐垂拱三年(五八七),寿阳刺史李景纳为妾,其妻妒之,遂阴杀之,置其尸于厕中。魂绕不散。如厕。每闻啼哭声,时隐隐出现,且有兵刀呵喝状。自是大灵异,人为尸祝之,悬箕而降,能知祸福。神死于正月十五,故独显灵于正月也。
taolingzhe83 - 2003/5/14 2:33:00
小虫好象喜欢研究一些希奇古怪的东西啊!!!!!
哈哈
valen - 2003/5/14 9:51:00
最初由 阿 天 发布 这只虫一把年纪了还老不正经。:o |
非也非也
小虫只是外表比较苍老
其实心灵还是很幼小地
安逸得喊 - 2003/5/14 10:53:00
那神仙分不分尿姿呢?:confused: :confused:
compux - 2003/5/15 0:50:00
弓虽
琪琪 - 2003/5/15 9:45:00
神仙
有谁看到过?????
:CRY1 :CRY1 :CRY1
Fiona - 2003/5/15 20:09:00
吹口气就上来了嘛,这么简单。
流氓天使 - 2003/5/15 20:40:00
这些日子小虫怎么老发一些这个奇怪的东西啊
tracey716 - 2003/5/15 21:12:00
要是我就打个电哈,让手机自己振上来。