Planet - 2003/1/3 14:45:00
再来介绍小雁塔，这个
唐代名刹荐福寺
忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。
灯前不动唯金像，壁上曾题尽古人。
(是鸟)(尖鸟)声中双阙雨,牡丹花际六街尘。
啼猿溪上将归去，合同升平诣秉钧。
唐.徐夤《忆荐福寺南院》
荐福寺位于今西安城南三里处，南距大兴善寺约二里，东南距慈恩寺约五里。原址在唐长安城的开化坊。隋代曾是杨广（炀帝）作晋王时的王府，唐初先后是唐太宗的女儿襄城公主和英王、即后来登位的唐中宗李显的宅第. 文明元年（684年),唐高宗死后百日,皇室为他追荐“冥福”始立为献福寺。天授元年(690年),武则天改称荐福寺，以飞白体书写了寺额。大画家吴道玄、张(zao)、毕宏为寺院绘制了壁画。
荐福寺由王府改建，规模宏大，约十万平方米。寺东有放生池，相传为汉代“鸿泽 陂”。陆续修建了大殿、禅堂、净土院、翻 经院、佛牙楼等建筑。中宗即位后，亲自请 著名的道岸大师助营荐福寺，"大加营饰"， “崇侈益甚”。景龙年间（707－709年），又在荐福寺南面的安仁坊，隔街另辟塔院，修建了寺塔。唐末因毁于兵火,荐福寺搬到塔院，寺塔合一, 即今小雁塔之处.基址仍占150亩。 宋元明清迭经修整，据现存碑石的记载,即达十次之多.“重辉殿阁”、 “顿还旧观而宏伟过之”。 从明清时的《荐福殿堂图》碑即可看出, 当时殿宇楼阁完备，布局严谨。
荐福寺是皇家敕建的著名寺院,建成后即度僧二百人在此活动. 武则天、唐中宗常在朝庭要臣的簇拥下,巡视此寺, 亲临降香。佛教大师义净。在南亚、印度游学二十五年后,来长安入居荐福寺主持佛经译场，译经著说，把荐福寺的佛教活动推向鼎盛阶段.诸家大师也纷纷来此弘扬佛法，像号为国师的僧伽大师、西域于阗国的实义难陀、华严宗三祖法藏、 密宗高僧金刚智等都在荐福寺活动过.唐末,日本求法僧圆仁、惠远也到荐福寺巡礼访问.圆仁在《入唐求法巡礼行记》中,记载了国忌行香,在荐福寺设千僧斋活动,叙述了荐福寺开佛牙供养大会的盛况：“举城赴来,礼拜供养”,各各发愿布施,“向佛牙楼散钱如雨”。直到明清仍香火不绝,高僧云集,聚徒授讲佛经, 西域僧勺思吉等人还主持修葺寺院, 做出了积极的贡献。
原文出自人民网，转载前并未得到作者许可，系本人个人行为。原文见http://www.unn.com.cn/GB/channel346/349/1413/1415/200011/20/9862.html
唐代名刹荐福寺
忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。
灯前不动唯金像，壁上曾题尽古人。
(是鸟)(尖鸟)声中双阙雨,牡丹花际六街尘。
啼猿溪上将归去，合同升平诣秉钧。
唐.徐夤《忆荐福寺南院》
荐福寺位于今西安城南三里处，南距大兴善寺约二里，东南距慈恩寺约五里。原址在唐长安城的开化坊。隋代曾是杨广（炀帝）作晋王时的王府，唐初先后是唐太宗的女儿襄城公主和英王、即后来登位的唐中宗李显的宅第. 文明元年（684年),唐高宗死后百日,皇室为他追荐“冥福”始立为献福寺。天授元年(690年),武则天改称荐福寺，以飞白体书写了寺额。大画家吴道玄、张(zao)、毕宏为寺院绘制了壁画。
荐福寺由王府改建，规模宏大，约十万平方米。寺东有放生池，相传为汉代“鸿泽 陂”。陆续修建了大殿、禅堂、净土院、翻 经院、佛牙楼等建筑。中宗即位后，亲自请 著名的道岸大师助营荐福寺，"大加营饰"， “崇侈益甚”。景龙年间（707－709年），又在荐福寺南面的安仁坊，隔街另辟塔院，修建了寺塔。唐末因毁于兵火,荐福寺搬到塔院，寺塔合一, 即今小雁塔之处.基址仍占150亩。 宋元明清迭经修整，据现存碑石的记载,即达十次之多.“重辉殿阁”、 “顿还旧观而宏伟过之”。 从明清时的《荐福殿堂图》碑即可看出, 当时殿宇楼阁完备，布局严谨。
荐福寺是皇家敕建的著名寺院,建成后即度僧二百人在此活动. 武则天、唐中宗常在朝庭要臣的簇拥下,巡视此寺, 亲临降香。佛教大师义净。在南亚、印度游学二十五年后,来长安入居荐福寺主持佛经译场，译经著说，把荐福寺的佛教活动推向鼎盛阶段.诸家大师也纷纷来此弘扬佛法，像号为国师的僧伽大师、西域于阗国的实义难陀、华严宗三祖法藏、 密宗高僧金刚智等都在荐福寺活动过.唐末,日本求法僧圆仁、惠远也到荐福寺巡礼访问.圆仁在《入唐求法巡礼行记》中,记载了国忌行香,在荐福寺设千僧斋活动,叙述了荐福寺开佛牙供养大会的盛况：“举城赴来,礼拜供养”,各各发愿布施,“向佛牙楼散钱如雨”。直到明清仍香火不绝,高僧云集,聚徒授讲佛经, 西域僧勺思吉等人还主持修葺寺院, 做出了积极的贡献。
原文出自人民网，转载前并未得到作者许可，系本人个人行为。原文见http://www.unn.com.cn/GB/channel346/349/1413/1415/200011/20/9862.html